飞卢小说

传说很早以前，天和地是连在一起的，那个时候世界上什么生物也没有。盘古在这片混沌的天地间醒了过来。他将天地劈开头，变成了两部分，顶的叫天，脚下的叫地……

在我们每个人的成长历程中，似乎都少不了神话故事的陪伴，也正是因为这些千奇百怪，光怪陆离的故事，把我们的视野拓宽，为我们打造文化涵养的基石。

神话对于人类来说，有着非同寻常的意义。 鲁迅在《中国小说史略》第二篇说过：“昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象又出於人力所能以上，则自造众说以解释之。”在中国神话故事中，前有盘古开天辟地，死后化三清，后又有女娲用泥土和水创造出人类，而在西方国家眼里是圣经中的上帝花了5日创造了世间万物，在第六天用地上的尘土创造了亚当……古代，人们愿意用想象出来的故事，解释天地是如何形成的，人类又是如何诞生的，正是这些故事赋予之后人们无穷的求知欲，在好奇心的驱使下，探寻出一道有一道难题的答案。

“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了。”

随着科技的发展，科学把世间的真相摆在在人面前，人们也逐渐放弃对神话故事的创作，开始质疑神话故事的情节，迷信思想渐渐淡化，从长辈那里听来的“夸父逐日”、“嫦娥奔月”、“女娲补天”的故事也被埋在了记忆的深处。

在科学为先的大环境下，人类的成熟让人们不再能像古人那样崇拜神话，人们也很难创造出陶渊明在读《山海经》之后“刑天舞干戚，猛志固常在。”的感慨，也不再有杜牧“天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。”这样对真挚爱情的向往的表达。

虽然神话不是真理，但我们依然不能够丢掉这份文化的传承，丢失这份文化也就没有了信仰。神话是先民对万物思考的结晶，无论是从文学角度还是精神角度都值得我们好好珍惜，所以我们要好好守护这份宝藏，让未来我们的孩子能保留那份稚气的幻想。